文字/呂佩茹 編輯/朱珆萱
性別是渾然天成，但性別角色卻是透過學習而得。我們依稀可見在社會文化中對性別角色形塑的模板，像是另類的文化霸權，影響甚遠。男性經常被與權力、陽剛、領導特質等形容詞聯想在一塊，使得社會對女性的想像仿佛受到某種制約般地被抑制，這樣的文化體制成了「父權」的溫床。過去的掌權者以男性為主，女性的地位較低，普遍不被重視，而這項陋習，也一直流傳至今。性別議題成了民眾著眼的重要領域。
文化霸權，無形中強加性別認知
日本女性主義學家上野千鶴曾針對「父權結構」加以定義，認為父權結構乃指在權力的分配上，以「性別」為最大考量。父權，顧名思義擁有某種程度的男性支配（male-dominated）、男性認同（male-identified）以及男性中心（male-centered）。而父權源自於社會結構下的任何角落，能夠在任何可觸及之處接收到男女不平等的想法，進而深入潛意識，在這樣的環境脈絡結構下，涵化了女性相較於男性是處於弱勢的既有認知。
單就目前女性面臨的現況，可從社會建構觀點進行剖析，涵括了不同層面以及社會地位，過去台灣在民法的規範上，以男性為依歸，如今能從多次的修法中，看見女力覺醒，一波波的婦運中，似乎也看見國家政策為「去性別化」所做的努力。媒體擁有形塑文化的能力，因此媒體對性別角色的刻畫也顯得格外重要，從西方媒介內容研究中不難發現，婚姻被視為女性人物的主要目標，男性則多關注於事業、功利、權威等。
共同的目標：兩性平等
性別角色（gender role），指的是社會依據男、女生物之性別差異，而指派給男、女不同的社會期待、行為、態度、責任及權利。女性就應該溫柔婉約，出得了廳堂，進得了廚房？這是一直以來社會在女性身上刻意建構的枷鎖，是一種刻板印象。從出生時生理構造決定了性別，但刻板印象是我們從社會認知與家庭教育中習得的。世俗的眼光，約束著女性；刻板印象的世代傳承，讓女性別無選擇。
男性主宰權力的事實，可從不少歷史資料中得到佐證。如今在體制、社會與道德的三方拉扯下，看見權力結構解構的曙光。18世紀末「女性主義」一詞由法文誕生，女性上街爭取「平等」的機會，「女力」蛻變成另一股強大力量。女性主義不該被貼上「厭男」標籤，也非為了剷除這社會上的父權而存在，而是希望透過和平的方式取得男女被賦予同等權利的機會。英國演員艾瑪華森 Emma Watson就曾以HeForShe為題，主張兩性平等不該只是女人的事，而是男女都該共同努力的目標。
最好的尊重，是你能自在地活著
雖然女性一再被塑造成社會中的弱勢者，但我們忽略了，男性也有可能成為受害者。一直以來社會建構著一種「男強女弱」的概念，沒有人意識到性別氣質這件事，甚至會因為性別氣質不符合社會期待，而去傷害他。一味地加諸性別期盼與壓力，對男性而言是不公平的。「父權」不僅削弱女性在社會的地位，男性也有可能成為被害者，壓抑與扭曲的勇敢，使男性必須「假裝」堅強，陽剛並非男性必要代名詞，誠實面對，才是真正的勇敢。
據研究顯示，幼兒在一歲前開始觀察性別行為，兩三歲時會表現出認為合適自身性別的行為，從幼兒時期，即可看見性別的概念。近期在台灣，性別議題可說是被炒的沸沸揚揚，性別教育也成了不能忽視的領域。家庭是孩童認知社會的第一步，在可行的能力範圍內給予更多的選擇，而非限縮其想像，讓孩童有多元發展的機會，激發潛能。或許我們能做的，比我們想得更多，放下性別偏見，停止歧視，友善與包容，尊重每個人展現自己的方式，或許就能減少那些因性別氣質被譴責只能壓抑過生活的靈魂。
